شارك كشافة رسل السلام بالادارة العامة للتربية والتعليم بمنطقة مكة المكرمة في في برنامج مكة تستاهل والذي يعنى بتنظيف الحدائق وتوزيع اكياس النفايات الخاصة بالسيارات والتي تعتبر من ضمن الهدايا المقدمة للعامة عند الاشارات المرورية وكانت انطلاقة هذا المشروع تحت رعاية وكيل إمارة منطقة مكة المكرمة الدكتور عبدالله الخضيري وشارك في هذا البرنامج عدد 40 قائد و300...

إقامة مسابقة بين الفرق الكشفية في المدارس لبعض المواضيع الخاصة بنشر السلام بين الطلاب والكشافين لعدد 35 فرقة كشفية في المرحلة الاولية للمسابقة وتم التصفية لعدد 12 فرقة كشفية في المرحلة النهائية بمشاركة 300 كشاف وقائد في مركز التدريب الكشفي

البيئة البيئة لغة: المنزل والحال وهي لفظة شائعة الاستخدام يرتبط مدلولها بنمط العلاقة بينها وبين مستخدمها فنقول:- البيئة الزراعية، والبيئة الصناعية، والبيئة الصحية، والبيئة الاجتماعية والبيئة الثقافية، والسياسية.... ويعنى ذلك علاقة النشاطات البشرية المتعلقة بهذه المجالات... بصفة عامة البيئة، تشير إلى المحيط الكائن حول شىء. وقد يكون هذا الشىء إنسان أو حيوان أو برنامج حاسوب أو نفس الإنسان. ويتفق العلماء في الوقت الحاضر على أن مفهوم البيئة يشمل جميع الظروف والعوامل الخارجية التي تعيش فيها الكائنات الحية وتؤثر في العمليات التي تقوم بها. فالبيئة بالنسبة للإنسان- "الإطار الذي يعيش فيه والذي يحتوي على التربة والماء والهواء وما يتضمنه كل عنصر من هذه العناصر الثلاثة من مكونات جمادية، وكائنات تنبض بالحياة. وما يسود هذا الإطار من مظاهر شتى من طقس ومناخ ورياح وأمطار وجاذبية ومغناطيسية..الخ ومن علاقات متبادلة بين هذه العناصر البيئة قد تشير إلى : البيئة المبنية، التي شيدت المناطق المحيطة بها التي تقدم الإعداد للنشاط البشري، بدءا من المناطق المحيطة بها على نطاق واسع في الأماكن المدنية الشخصية البيئة (البيوفيزيائية) العوامل المادية والبيولوجية مع تفاعلاتها الكيميائية التي تؤثر على الكائن الحي البيئة (النظم) المناطق المحيطة بها لنظام المادية التي قد تتفاعل مع النظام من خلال تبادل الشامل، والطاقة، أو غيرها من الممتلكات الفن البيئي الحتمية البيئية السياسة البيئية علم النفس البيئي نوعية البيئة العلوم البيئية دراسة التفاعلات بين المكونات الفيزيائية والكيميائية والبيولوجية للبيئة البيئة (سلسلة) سلسلة من الأشرطة، والأقراص المدمجة التي تصور الحياة الطبيعية علم البيئة البيئة الطبيعية هي جميع الكائنات الحية وغير الحية التي تتفاعل فيما بينهاوتتواجد في مجال جغرافي معين البيئة الاجتماعية والثقافة أن في حياة الفرد، والشعب والمؤسسات الذين يتفاعلون البيئة السياسية هي المحيط السياسى الناشىء نتيجة لسياسة الحكومة أو الإدارة. البيئة التاريخية هي الأحداث والثقافة عاش فيهاالشخص أو ألاف الأشخاص والمعتقدات والإجراءات التي تعتمد على بيئته. في الحوسبة: بيئة سطح المكتب في مجال المعلوماتية، واجهة المستخدم الرسومية لجهاز الكمبيوتر متغير البيئة ومجموعة من البيئات المحددة في عملية بيئة التطوير المتكاملة وهو نوع من برامج الكمبيوتر التي تساعد المبرمجين في تطوير برامج الكمبيوتر بيئة تشغيل ظاهري آلة الدولة التي توفر خدمات البرمجيات لعمليات أو برامج في حين يتم تشغيل الكمبيوتر البيئة الافتراضية من التقنيات المميزة التي تمكّن المستخدم مثلا من تشغيل نظامي تشغيل في ذات الوقت بنفس الحاسوب عناصر البيئة يمكن تقسيم البيئة، وفق توصيات مؤتمر ستوكهولم، إلى ثلاثة عناصر هي: البيئة الطبيعية:وتتكون من أربعة نظم مترابطة وثيقاً هي: الغلاف الجوي، الغلاف المائي، اليابسة، المحيط الجوي، بما تشمله هذه الأنظمة من ماء وهواء وتربة ومعادن، ومصادر للطاقة بالإضافة إلى النباتات والحيوانات، وهذه جميعها تمثل الموارد التي اتاحها الله سبحانه وتعالى للإنسان كي يحصل منها على مقومات حياته من غذاء وكساء ودواء ومأوى. البيئة البيولوجية:وتشمل الإنسان "الفرد" وأسرته ومجتمعه، وكذلك الكائنات الحية في المحيط الحيوي وتعد البيئة البيولوجية جزءاً من البيئة الطبيعية البيئة الاجتماعية:ويقصد بالبيئة الاجتماعية ذلك الإطار من العلاقات الذي يحدد ماهية علاقة حياة الإنسان مع غيره، ذلك الإطار من العلاقات الذي هو الأساس في تنظيم أي جماعة من الجماعات سواء بين أفرادها بعضهم ببعض في بيئة ما، أو بين جماعات متباينة أو متشابهة معاً وحضارة في بيئات متباعدة، وتؤلف أنماط تلك العلاقات ما يعرف بالنظم الاجتماعية، واستحدث الإنسان خلال رحلة حياته الطويلة بيئة حضارية لكي تساعده في حياته فعمّر الأرض واخترق الأجواء لغزو

المقدمة : إن الحمد لله نحمده و نشكره أما بعد فإني أتقدم بموضوعي هذا الذي هو بعنوان الحج و الذي تناولت فيه معنى الحج ، حكم الحج و دليله ،فوائده ،وقت الحج ، على من يجب الحج ، آداب السفر للحج ،أعمال الحج و كيفية التحلل من الحج و لقد واجهتي صعوبات كثيرة و خاصة في اختيار الموضوع و إيجاد المراجع المناسبة له حيث بحثت كثيرا في المكتبة إلى أن وجدت الكتب المناسبة . الحج معنى الحج : الحج لغة القصد . و الحج شرعاً : هو قصد الكعبة لأداء عبادة مخصوصة في زمان مخصوص بشروط مخصوصة. مشروعيته : الحج هو الركن الخامس من أركان الإسلام، و هو فرض على كل مسلم بالغ له القوة و اليسار و الصحة . قال تعالى : و لله على لناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا )) آل عمران 97 حكم الحج و دليله: الحج فرض باتفاق المسلمين ، و ركن من أركان الإسلام ، لم يخالف في ذلك ،أحد المسلمين ، و دليله : الكتاب ، السنة ، الإجماع . فضل الحج : سئل الرسول – صلى الله عليه وسلم – أي العمل أفضل ؟ قال: (إيمان بالله و رسوله ))..قيل ثم ماذا ؟ قال: ((حج مبرور )) "أخرجه الصحيحان " و قال – صلى الله عليه و سلم – (( من حج و لم يرفث و لم يفسق رجع كيوم ولدته أمه )). متفق عليه . حكمة الحج و منافعها و فوائدها: و لقد شرع الله لعباده الشرائع و فصل لهم الأحكام تحقيقاً لمصالحهم في الدين و الدنيا . و لقد أشار لقرآن الكريم عند ذكر الحج إلى وجود منافع للناس ، فقال تعالى : (( ليشهدوا منافع لهم ، و يذكرو اسم الله الله في أيامٍ معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام ، فكلوا منها و اطعموا البائس الفقير )) ( الحج : 28 ) . و منافع الحج كثيرة و منها : 1- اجتماع المسلمين . 2- إحياء حقيقة الأخوة الإسلامية . 3- شد المسلمين جميعا مهما تباعدت ديارهم إلى محور مكة المكرمة . 4- مظهر من مظاهر المساواة بين المسلمين 5- أكبر مذكر يذكر المسلمين حال آبائهم و أسلافهم من الأنبياء و المرسلين . فوائد الحج للحج فوائد شخصية منها تطهير النفس و تقوية الإيمان و المساعدة على التوبة كما يذكر المسلمين بجهاد النبي – صلى الله عليه و سلم – و السلف الصالح و يعلم الصبر و الانضباط و التضحية و الإيثار أما فوائده الاجتماعية فإنه يؤدي إلى تعارف المسلمين على اختلاف أوطانهم و لغاتهم . وقت الحج الأشهر الثلاث : شوال ، ذو القعدة ، ذو الحجة . فالمدة تبدأ من بداية شهر شوال لما قبيل فجر يوم الضحى (الابتداء الإحرام ) و من طلوع فجر الأضحى إلى نهاية ذي الحجة لجواز التحليل من الحج . من يجب عليه الحج و يجب الحج على من توافرت فيه الشروط الستة الآتية : 1- الإسلام . 2- العقل . 3- البلوغ . 4- الحرية . 5- أمن الطريق . 6- الاستطاعة آداب السفر للحج 1- أداء صلاة الاستخارة ليست للحج و لكن لسلامة الطريق و أمنه . 2- أن يكتب المسلم وصيته . 3- يفضل الخروج أول نهار يوم الخميس . 4- أ، يودع الأهل و الإخوان و يقول عند وداع أحدهم (( أستودع الله دينك و أمانتك و خواتيم عملك )) "رواه الترمذي " 5- أن يقرأ المسافر دعاء السفر إذا ركب وسيلة النقل فيقول : (( سبحان الذي سخر لنا هذا و ما كنا له مقرنين و إنا إلى ربنا لمنقلبون ، اللهم نسألك في سفرنا هذا البر و التقوى و من العمل ما ترضى ، اللهم هون علينا سفرنا هذا و اطو عنا بعده ، اللهم أنت الصاحب في السفر و الخليفة في الأهل ، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر و كآبة المنظر و سوء المنقلب في المال و الأهل و الولد )) " رواه مسلم" 6- التكبير إذا صعد الثنايا و التسبيح إذا هبط. 7- ألا يسافر وحده بلا رفقة لقوله – صلى الله عليه و سلم – (( إن الواحد شيطان ، و الإثنان شيطانان ، و الثلاثة ركب )) . " رواه مالك و أحمد و أبو داوود" . 8- ألا تسافر المرأة وحدها إلا و معها محرم . أعمال الحج . " هذه الأعمال منها ما هو واجب و منها ما هو ركن و منها ما هو سنه ." و الفرق بين الواجبات و الأركان : الواجبات و الأركان، كلاهما واجب لابد منه إلا أن الفرق بينهما أن الواجبات يجبر تركها بإراقة دم . أما الأركان فهي مالا يتم ماهية الحج إلا به ، و لا يجبر تركه بإراقة دم . أما واجبات الحج هي: 1- الإحرام من الميقات 2- المبيت بمزدلفة . 3 – رمي الجمار . 4- المبيت بمنى ليلتي التشريق . 5- طواف الوداع . أما الأركان فهي : 1-إحرام . فالإحرام هو نية الدخول في نسك الحج أو العمرة . فإذا أرد الحاج أو المعتمر الدخول في النسك ، قدم بين يدي ذلك هذه التمهيدات التالية : أ‌- الاغتسال . ب‌- تطييب بدنه . ت‌- تجرد الرجل من كل مخيط من الثيب ، و هو واجب ، و يستعيض عنه بإزار و رداء يسن أن يكونا أبيضين . ث‌- صلاة ركعتين : و هي سنة ، ينوي بهما سنة الإحرام . أما محرمات الإحرام فهي : 1- لبس المخيط أو المحيط في جميع بدنه . 2- تغطية الرأس إلا من عذر ، أو تغطية بعضه . 3- ترجيل الشعر ، أي تسريحه ، أياً كانت وسيلة ذلك : مشطاً أو ظفرا أو نحوهما . 4- حلق الشعر أو نتفه . 5- تقليم الأظافر . 6- التطيب . 7- قتل الصيد المأكول إذا كان برياً أو وحشياً . 8- عقد النكاح . 9 - الوقف بعرفة . 10- طواف الإفاضة . 11- السعي بين الصفا و المروة 12- الحلق السنن سنن الإحرام 1- الغسل عند الإحرام: لحديث زيد بن ثابت" أنه رأى النبي صلى الله عليه و سلم تجرد لإهلاله و اغتسل". 2-رفع الصوت بالتلبية: لحديث السائب بن خلاد قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال أو التلبية". و لذلك كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يصرخون بها صراخا، و قال أبو حازم: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أحرموا لم يبلغوا الروحاء حتى تبح أصواتهم". 3-التحميد و التسبيح و التكبير قبل الإهلال: لحديث أنس قال:" صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم و نحن معه بالمدينة الظهر أربعا و العصر بذي الحليفة ركعتين، ثم بات بها حتى أصبح، ثم ركب حتى استوت به على البيداء حمد الله و سبح و كبر، ثم أهل بحج و عمرة". سنن دخول مكة - المبيت بذي طوى و الاغتسال لدخول مكة و دخولها نهارا: عن نافع قال: " كان بن عمر رضي الله عنهما إذا دخل أدنى الحرم أمسك عن التلبية، ثم يبيت بذي طوى ثم يصلى به الصبح و يغتسل، و يحدث أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يفعل ذلك". - دخول مكة من الثنية العليا: لحديث بن عمر قال: " كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يدخل من الثنية العليا، و يخرج من الثنية السفلى". - أن يقدم رجله اليمنى عند الدخول إلى المسجد و يقول: " أعوذ بالله العظيم، و بوجهه الكريم، و سلطانه القديم من الشيطان الرجيم. باسم الله، اللهم صل على محمد و سلم، اللهم افتح لي أبواب رحمتك". -إذا رأى البيت رفع يديهإن شاء: لثبوته عن ابن عباس، و دعا بما تيسر له، و إن دعا بدعاء عمر" اللهم أنت السلام، و منك السلام، فحينا ربنا بالسلام" فحسن لثبوته عنه. سنن الطواف : - استلام الحجر الأسود: لحديث ابن عمر قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم حين يقدم مكة إذا استلم الركن الأسود أول ما يطوف يخب ثلاثة أطواف من السبع". - تقبيل الحجر: لحديث زيد بن أسلم عن أبيه قال: رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل الحجر و قال: لولا أني رأيت رسول الله قبلك ما قبلتك". التكبير عند الركن: لحديث بن عباس رضي الله عنهما قال: طاف النبي صلى الله عليه و سلم بالبيت على بعيره كلما أتى الركن أشار إليه بشيء كان عنده و كبر". - الرمل في الأشواط الثلاثة الأولى من الطواف الأول: لحديث بن عمر: " أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا طاف بالبيت الطواف الأول، رمل ثلاثة، و مشى أربعة، من الحجر إلى الحجر". - استلام الركن اليماني: لحديث ابن عمر قال: " لم أر النبي صلى الله عليه و سلم يستلم من البيت إلا الركنين اليمانيين". صلاة ركعتين بعد الطواف خلف المقام: لحديث ابن عمر قال:" قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم فطاف بالبيت سبعا، ثم صلى خلف المقام ركعتين، و طاف بين الصفا و المروة". و قال " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة". سنن السعي -قراءة"إن الصفاو المروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما فمن تطوع خيرا إن الله شاكرا عليم " ثم يقول نبدأبما بدأ الله به ذلك إذا دنا من الصفا للسعي. - استقبال القبلة و هو على الصفا: و قول: الله أكبر. الله أكبر. الله أكبر.(ثلاثا)، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، و هو على كل شيء قدير. لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، و نصر عبده، و هزم الأحزاب وحده. ثم يدعو بما شاء. يفعل مثل هذا ثلاث مرات. - السعي بين العلمين الأخضرين سعيا شديدا. سنن الخروج إلى منى - الإحرام بالحج يوم التروية من منزله. - صلاة الظهر و العصر و المغرب و العشاء بمنى يوم التروية، و المبيت بها،حتى يصلى الفجر و تطلع الشمس. - صلاة الظهر و العصر جمعا و قصرا بنمرة يوم عرفة. 34-أن لا ينفر من عرفة قبل غروب الشمس. كيفية التحلل من الحج يبدأ وقت التحلل من بعد منتصف ليلة عيد النحر ، عندما يكون قد دفع من عرفات و بات البيتوتةالواجبة في المزدلفة و اتجه عائدا إلى منى و هناك تكون أمامه ثلاثة أعمال هامة من مناسك الحج في انتظاره و هي : رمي جمرة العقبة ، الحلق ،الطواف . فإذا أنجز الحاج اثنين من هذه الأعمال الثلاثة ، أياً كانت فقد تحلل من الحج التحلل الأول ، و يسمونه : التحلل الأصغر. فيجوز له مباشرة جميع المحرمات ما عدا النساء : وطأةً و مباشرة ، و عقد النكاح . فإذا أنجز الحاج العمل الثالث الباقي من تلك الأعمال الثلاثة ، فقد تحلل من الحج تحللا كاملا ، و يسمونه التحلل الأكبر .

ذكرى عزيزه على قلوبنا جميعا في مملكتنا الغاليه الا وهي ذكرى التأسيس لقد إخترت لكم هذه الكلمات عن ذكرى الـتأسيس إحتفاءً بهذا اليوم.... حري بكل سعودي أن يقف في ذكرى اليوم الوطني وقفة تأمل يستعيد فيها أبعاد توحيد المملكة العربية السعودية على يد الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود، - رحمه الله - وانعكاساتها على المجتمع السعودي اقتصاداً وأفراداً. لقد غرس توحيد هذه الأرض الطيبة أول بذور النماء التي تشكل منها عصب الاقتصاد السعودي، إذ أثبتت تجارب الأمم أن الأمن الوطني والاستقرار السياسي شرطان أساسيان للنمو الاقتصادي. إن المتتبع لمسيرة الاقتصاد السعودي لا يمكنه أن يغفل الحنكة السياسية التي تمتع بها الملك عبدالعزيز وبعد نظره ورؤيته الإستراتيجية للمملكة العربية السعودية بعد أن فتح الله على يديه كنز البترول الذي كان وقوداً أساسياً لعجلة التنمية.. أدرك الملك عبدالعزيز أن تحقيق التنمية يتطلب تهيئة مناخ سياسي يمكِّن من استثمار وتسخير تلك الثروة، فجعل السياسة في خدمة الاقتصاد وأرسى بذلك التوجه قاعدة سارت البلاد على نهجها لتشكل أكبر اقتصاد عربي في الوقت الحاضر. لم يكن مشوار النماء سهلاً، وكانت عزيمة القيادات السعودية تقود مسيرة شعب انهمك في البناء يفتت كل عقبة تقف أمامه وهو يشيد اقتصاداً امتد هيكله ليستوعب قطاعات صناعية وزراعية وخدمية خلقت منظومة متكاملة تجسد ملحمة تنموية سابقت الزمن، ورسمت معالم حضارية جمعت بين عبق الماضي وزهو الحاضر، وتهيأت للمستقبل بتطلعات واعدة واثقة. حريٌّ بكل سعودي أن يقف في ذكرى اليوم الوطني وقفة تأمل يسترجع فيها مسيرة سنوات من البذل والعطاء يشحذ بها همته ويوطن بها نفسه عزة وشموخاً ليكون امتداداً للأوائل منّا الذين رصفوا بداية الطريق وأفسحوا لنا الفرصة لمدة إلى آفاق المستقبل. إن ذكرى اليوم الوطني هي رمز للإنسان السعودي الذي يتمحور فيه كل جهد وكل عمل يفضي إلى إضافة لبنة أخرى في هذا البناء الشامخ الذي شكل أنموذجاً يحتذي للإنسان العربي في عالم يعج بالاضطرابات والتناقضات، ووقفة التأمل هي تأكيد على مفهوم ومضمون هذا الرمز ومواجهة هذا العالم بخطى واثقة تشق طريقها إلى المستقبل مرتكزة على إرث فكري وعملي يحمل بذور البقاء والنماء. ************ دام عــــــزك يـــــا وطـــــنـــــا ***********